Путеводитель по Иерусалиму: Храм Гроба Господня

Часть третья

11. Придел сотника Лонгина

Придел посвящен римскому центуриону (сотнику), руководившему казнью Иисуса. По преданию, именно он прободил копьем бок Спасителя, чтобы убедиться, что Он мертв. Затем, как свидетельствует евангелист Марк (15:39), произошло следующее: "Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, так возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий".

По преданию, видя тьму и землетрясение, офицер этот устрашился, раскаялся, и стал проповедовать христианство, за что и погиб мученической смертью.

Копье “сотника Лонгина” известно как древняя христианская реликвия. Оно упоминается в средневековых хрониках и легендах. Одна из таких историй рассказывает, что это копье, найденное крестоносцами в осажденной Антиохии, помогло им одержать победу над сарацинами.Придел сотника Лонгина принадлежит православным грекам.


Путеводитель по Иерусалиму: Храм Гроба Господня

12. Придел Разделения Риз

"Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, — да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий. Так поступили воины". (Иоанн,19:23,24).

По преданию, здесь царица Елена нашла цельнотканный хитон Иисуса, якобы выброшенный стражниками, так и не сумевшими его разорвать.Этот хитон она увезла как реликвию в германский город Трир. По другой версии, хитон забрал один из солдат лонгиновской сотни, родом из Грузии, и увез его с собой. Оттуда хитон попал в Россию, где хранился в кафедральном соборе в Москве.


Путеводитель по Иерусалиму: Храм Гроба Господня

13. Придел Поругания

"Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове". (Матфей, 27:27-30).

Здесь под престолом хранится часть камня, принесенного из Претории. На этом камне, согласно церковному преданию, сидел Иисус во время возложения на Него багряницы и Тернового Венца.


Путеводитель по Иерусалиму: Храм Гроба Господня

14. Спуск в церковь св. Елены

Между приделом Разделения риз и приделом поругания вы увидите ступени, ведущие вниз, к армянской церкви св. Елены. Спуск этот интересен тем, что он проходит вдоль древних стен, кладка которых сохранилась, скорее всего, со времен византийской постройки.

На стенах – кресты, вырубленные крестоносцами, которые завоевавали Храм и Гроб Господень после изнурительного трехлетнего похода. Обратите внимание, что многие из них имеют одинаковую форму и высечены острым орудием: кинжалом или топориком. Приходит в голову мысль, что большинство крестов вырублено одной и той же рукой: некий умелец сидел у стены и за определенную плату вырубал кресты всем желающим. А кто платил больше – тому и крест посолиднее. Но поистине королеские кресты можно обнаружить на стенах церкви св. Елены, куда вы спуститесь по этим ступеням.


Путеводитель по Иерусалиму: Храм Гроба Господня
Путеводитель по Иерусалиму: Храм Гроба Господня

15. Церковь св. Елены

Церковь посвящена обретению Святого Креста царицей Еленой. Она была построена на этом месте, по-видимому, еще во времена императора Константина, о чем имеются свидетельства ранних пилигримов.

Настоящий свой вид она приобрела в период крестоносцев, которые перестроили ее в 1130 году. От строения крестоносцев сохранились ко-лонны, капители и купол. Сегодня эта церковь принадлежит армянам. Картины написаны известным армянским художником Мардиросом Алтуняном (1889-1958). На одной из них, справа – проповедь основателя армянской церкви св. Григория Просветителя (257-332).

Главный алтарь посвящен святой царице Елене, слева от него есть другой алтарь, посвященный “доброму разбойнику” – св. Дисмасу.

Вспомним, что вместе с Иисусом были распяты два “разбойника”: "Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же напротив унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли; а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю." (Лука, 23: 39-43).

Пол церкви выложен мозаикой с изображением храмов и монастырей Армении. В центре – Эчмиадзин, резиденция Католикоса, главы армянской Апостольской Церкви.


Путеводитель по Иерусалиму: Храм Гроба Господня

16. Придел Обретения Креста

Вам осталось спуститься вниз в древнюю каменоломню, которую украшает статуя царицы Елены с обретенным ею крестом.

Церковное предание гласит, что святая Елена, прибывшая в Иерусалим по поручению своего сына, императора Константина и руководившая раскопками на месте разрушенного храма Венеры, обнаружила в этом месте три креста. Требовалось определить, какой же их них является истинным. В это время мимо каменоломен двигалась похоронная про-цессия, и царица повелела поднести покойника по очереди к каждому из трех крестов. Понятно, что на одном их них покойник воскрес. С тех пор Истинный Животворящий Крест Господен был установлен на Голгофе, и стал предметом поклонения паломников, стекавшихся в Иерусалим со всех концов империи.

Крест простоял на Голгофе вплоть до начала 7-го века, и был похищен завоевавшими Иерусалим персами. Византийский император Ираклий отвоевал Крест у неверных, торжественно возвратил его в Иерусалим, однако, на сей раз святое Древо решили не возвращать на Голгофу, а распилить и разослать во все крупные христианские центры империи. С тех пор частицу Истинного Животворящего Креста вы можете обнаружить среди святых мощей во многих монастырях и церквах мира.

Был ли этот крест “истинным”, то есть, найденным святой Еленой?

Вот как описывает эту историю известный иерусалимский исследователь Сергей Баландин в своей книге “Пятое Евангелие”.

"Мы не собираемся отрицать заслуг св. Елены в увековечивании христианских Святынь в Иерусалиме, но ее выдающиеся “археологические” способности история открыла не сразу. Так, например, церковный историк Евсевий Кесарийский, подробно описывающий деятельность Константина и Елены в “Житии Константина” ничего не говорит об обнаружении креста. Наоборот, как свидетельствует в этой книге Евсевий, возраст Елены к этому времени перевалил уже за восьмой десяток и она, видимо, была весьма слаба здоровьем.

Иоанн Златоуст (347-407) также, как видно, ничего не знает об обнаружении креста Еленой. Первое упоминание о ней, как о нашедшей крест, встречается в проповеди св. Амвросия на смерть императора Феодосия (395 год), где он рассказывает, как императрица нашла три креста, табличку и три гвоздя. Если верить всем преданиям, то царицу Елену следовало бы поставить первой в ряду величайших археологов мира, ибо все, что только она не хотела найти, у нее тут же находилось: и кресты, и гвозди, и табличка, и копье центуриона Лонгина, и тот самый иссоп, и губка, пропитанная уксусом, и хитон Иисуса и многое другое. Все это хорошо, только верующие скорее хотят найти Самого Иисуса, живого, а не мертвые предметы; кто из археологов знает где Он находится? Мы думаем, что есть только одно место, в котором следует копать – это собственное сердце".

Так какой же крест простоял на Голгофе почти два с половиной столетия, пока его не похитили персы? – Скорее всего, самый обыкновенный, деревянный, сооруженный по приказу патриарха Макария, руководившего постройкой Храма, и оправленного в серебрянный оклад с драгоценными каменьями. Именно он был возвращен в Иерусалим имератором Ираклием, и частички именно этого Креста можно сегодня встретить в церквах и монастырях, в т.ч. и здесь, в Храме Гроба Господня.

Придел Обретения Креста принадлежит католическому ордену францисканцев, а мраморная плита с изображением Креста, симво-лизирующая место его чудесного Обретения – православным грекам.


Путеводитель по Иерусалиму: Храм Гроба Господня

17. Придел Адама и реликварий

Пройдя мимо основания Голгофы, закрытого от любопытствующих туристов толстым непробиваемым стеклом, сверните в небольшую комнату, известную как “придел Адама”. Какая судьба свела сотворенного Богом первого человека с местом распятия Иисуса?

Обратите внимание, что в соотвествии с православной традицией, на иконах Распятия под Крестом всегда изображают череп. Пройдите к мозаике над Камнем Миропомазания, и вы увидите этот самый череп!

Читаем в Евангелии от Иоанна (19:17): “И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа…” (Иоанн 19:17).

Дело в том, что греческое слово “Голгофа” происходит от ивритского “гульголет” – череп.

Зачем понадобилось евангелисту в точности указать название места, где был распят Иисус? – По-видимому, затем, чтобы потомки смогли отыскать его и определить как место Распятия. Откуда у христиан такая уверенность, что Адам, а точнее – его череп, похоронен под Голгофой? По логике вещей этого быть не могло, ведь Адам жил до Потопа, а Потоп должен был смыть с лица Земли все живое и неживое. Так вот, останков Адама и Евы никакой Потоп не коснулся, и находятся они в пещере Махпела, где похоронены наши праотцы и праматери, Авраам и Сарра, Исаак и Ребекка, Яков и Лия, о которых повествует библейская “Книга Бытие”. А вот о том, что в этой же пешере похоронены Адам и Ева, написано в книге “Зоар”, автором которой считается великий каббалист Шимон бар-Йохай.

Как же останки “допотопных людей” Адама и Евы смогли оказаться там? – Ответ прост: праведник Ной, собирая в свой Ковчег “каждой твари по паре” прихватил с собой и останки Адама и Евы, великих прародителей рода человеческого. И похоронил их в пещере Махпела.

Но оказывается, что похоронил он в Махпеле “безголовый” скелет Адама. А череп его и две кости поручил своему сыну Симу захоронить именно под Голгофой. Отсюда и название у скалы возникло соответствующее. И жители древнего Иерусалима прекрасно знали это место.

Здесь же, по христианской традиции, был похоронен Мелхиседек, основатель древнего города, который впоследствии назовут Иерусалимом. Некоторые богословы считают, что сын Ноя Сим и Мелхиседек – это один и тот же человек, который встретил здесь праотца Авраама и вынес ему хлеб и вино (Книга Бытие 14:18).

В приделе Адама находится дверь, ведущая в греческую канцелярию и реликварий со святыми мощами. Среди них – частица Истинного Животворящего Креста в иконе святых Константина и Елены. Если дверь в канцелярию открыта, вы можете пройти внутрь и приложиться к этой древней христианской святыне.


Путеводитель по Иерусалиму: Храм Гроба Господня

Вот и подошло к концу наше путешествие по Храму Гроба Господня. Правда, есть еще несколько мест, которые находятся вне главной части Храма. Но о них – в следующий раз!